《太平年》中冯道为什么引争议
《太平年》中冯道为什么引争议
《太平年》中冯道为什么引争议
二刷《太平年》:直到看到石重贵肉袒牵羊跪爬耶律德光,才知他的人生经历充满反差,从登基的雄心壮志到被契丹吓怕胆
耶律德光入主汴梁。登基大典上,冯道、钱弘俶等人傲然站立,不行跪拜之礼。钱弘俶更是当众痛斥张彦泽暴行,并当殿刺伤了他。
聚焦五代十国“冷门史”的历史剧《太平年》首轮热播结束,但它带来的历史正剧的审美、荡气回肠的台词、历史考据的趣味、动荡时期精彩的人物群像、对中华精神文明密码的深度挖掘,依然有咀嚼回味的空间,显示出惊人的“后劲”。
若按传统"忠臣不事二主"的标尺,他历仕五朝八姓十一帝,无疑是道德上的"失节者",欧阳修骂他"无廉耻"正是基于此。但若跳出忠君思维的苑囿,你会发现冯道奉行的是另一套逻辑:"忠于国"而非"忠于君"。
这部剧从很大程度上颠覆了大家对五代十国,尤其是每一位上位的皇帝,所固有的刻板印象,比如本文要谈的契丹主耶律德光。按理说,他也当过一段时间的中原皇帝,只可惜没有被大众认可,也就没被列入到五代十国的君王之中。
《太平年》里这个镜头太绝了!郭威带兵回开封复仇,朝廷百官吓得都跪在城门口迎接,而只有冯道一人不跪,独自站在黄沙中。在"十朝老人"冯道眼里,铁打的江山,流水的天子。石敬瑭、刘知远、耶律德光、郭威...方唱罢我登场。这场面他早就看腻了,他此时的沉默或许是对乱世更迭
《太平年》这部电视剧,最有意思的还是中原线,吴越线嘛,就有点过于美化和艺术加工了,反而拉低了该剧的价值。
起初只觉他是官场老油条,可听了这段旁白“历仕四朝十帝,居相位二十七年......”,我明白了为什么他的评价是毁誉参半。
钱弘俶在朝堂之上用匕首刺伤了张彦泽,耶律德光勃然大怒,威胁要杀了这个吴越王子,是第四集的核心冲突。耶律德光入主开封,满朝文武跪地称臣,唯有冯道和钱弘俶挺立不跪。钱弘俶怒斥耶律德光重用张彦泽这个"胡乱杀人、屠掠三日的恶魔",数万无辜百姓死于其手,面对此等"不义不
2026年2月,《太平年》热播让一个沉睡千年的名字重新登上热搜——冯道。剧中董勇饰演的这位五代宰相,在乱世中斡旋于各方势力之间,被不少观众称为“全剧最清醒的人”。但真实的历史上,冯道的评价却截然相反。
石重贵牵羊礼投降,被契丹掳走,中原第一次被异族入主。耶律德光在汴梁称帝,改国号辽,纵兵劫掠,民不聊生。冯道周旋,逼耶律德光杀张彦泽平民愤;刘知远在太原建后汉,耶律德光北撤病死(“帝羓”),契丹内乱。
让人没想到的是,边上两个契丹将领非但没冲上去护主,反而在那儿偷笑:“伤得不重,丢人丢大了!”另一个更直接:“真是痛快!”
如果相信历史全是由胜利者写成的,那就等于相信权谋和力量是终究胜过理想和信仰。强调历史的胜利者一概都是进步者,固然为写史书的人省去很多麻烦,却也让史书失去了本来的意义。
2月13日,聚焦五代十国这段历史的热播剧《太平年》迎来收官。这段时间,五代十国这段中国历史上最复杂的年代出现在观众面前,李煜、钱弘俶、郭荣、赵匡胤等人物也收获了一波又一波的热度。剧中,还有一名人物值得关注,那就是被称为十朝元老的冯道。可以说,冯道是那个时代越不
大家都在讨论赵匡胤的雄才大略,讨论乱世的儿女情长。但我看剧的时候,注意到的却是角落里的一团阴影。
在电视剧《太平年》中,冯道出场是在后晋石敬瑭当政之时,下线是在后周柴荣当政之时。这段时间中原历经三朝,天子换了六个,期间还夹着一个辽太宗耶律德光入主中原,而主角似乎就是这个不倒翁冯道。
所以当时有个很危险,但也足够通顺的生存逻辑叫“天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔”,在礼崩乐坏的乱世里,规则失效,往往伴随着道德的堕落。很多人考虑的只是“活着”或“有生之年攫取更多权财”,大有种豁出去了为自己爽一把的极致感。
《太平年》作为一部聚焦五代十国末期至北宋初年的历史剧,因其对这段“冷历史”的大胆呈现与艺术改编,自开播以来引发了广泛而激烈的争议。争议核心在于:一部标榜“历史正剧”的作品,应在多大程度上忠实于史实,又能在多大范围内进行艺术加工以增强戏剧张力?以下梳理了剧中引发
今天这篇小作文,主要是想给大家聊聊《太平年》中冯道这个人。看过这部剧的人知道,这老头很怪异,在五代十国那样的乱世里,竟然历经后唐、后晋、后汉、后周四朝十位皇帝,而且,更不可思议的是,历朝历代他都身居丞相宝座,一人之下,万人之上,简直就是奇葩一样的存在。